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2019年6月7日星期五

编者按：本期受访者是旅加学者郑力刚。郑先生上世纪七八十年代在国内求学，后赴美留学、工作，现于加拿大自然资源部从事二氧化碳捕获专业研究。在本期访谈中，他以上世纪八十年代的“求学者”、侨居海外的

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第一部分：“生活儒学”与“后新儒学”对谈（2013年4月25日下午）一、后新儒学黄玉顺：（对听众）我和林老师的这次对谈，已经酝酿了很久了，我记得是前年、即2

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列奥•施特劳斯（1899-1973）是一位近年来在中西学术和思想界产生较大影响的政治学者。他经常被认为是一位反民主的政治哲学家，尽管这并非确切的真相，但他的确对西方的自由民主制提出了深刻的批评。

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摘要：当代西方德性伦理学来势很猛，在世界学界已被视为伦理学的第三条进路。但其主要理论建构充满弊端，并不成功。它的目的论，一方面因没有回答“什么是好生活”而不够彻底，另一方面也不比功利主义的目

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摘要：由于需要在自身中就直接包含着“存在之缺失”与“价值之诉求”两种哲理因素，它不仅在本体论和价值学两位一体的人生哲学中具有无可替代的原点意义，而且也决定了西方哲学以往看重的认识论只能占据从

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中国共产党自成立之日起，就是一个公开宣示要以马列主义为理论依据和行动指南的党。理论先行，以理服众，事实上也是革命战争年代中共内部政治运行的一个重要特征，这也就不可避免地对历届中共最高领导人的马列主

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近年来，大家已不大谈日本“奇迹”了。可日本仍掌握大量核心技术，仍是世界上人均寿命最高的国家，且多年来一年获一个诺贝尔奖，这都说明“奇迹”不仅发生过，而且一直在产生后续效应。可见“奇迹”何以可

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